(一) 慈濟辦校的宗旨:
Master Cheng Yen 當今倡言孩子們應有「自主」與「人權」，但從另一個立場來看，校方也應該要有「教權」。在年輕人懵懂的年紀，學校應投注很多心思來陪伴與教育孩子們學會自我的生活管理。
身為教育工作者，責任就在於導向孩子們回歸於正常的生活。現在的孩子們已散漫成習，要將之導正、令其 收心，確有困難；就因存在困難，所以更感恩老師們費盡心血，將孩子們好不容易地導正於規律的生活，並且令家長們安心與放心。
期待孩子們在校接受良好的生活教育，能以端莊有禮的行儀特色，有別於時下年輕人的散漫無紀，畢業後出社會，能成為各行各業的良善種子，在工作崗位上盡責守分。
慈濟辦校的宗旨期待是富有慈濟人文精神的教育，這就得讓孩子們接受生活管理，進而達到不必人管，即會自我管理的自愛目標。
(二) 教育是從生活教育:
良知 — 真正的內在美 唯有一念愛心、一心堅持，才能在當今混濁的世間，奠定慈濟優良傳統的校風。
當今教育，偏重於智識的給予。若有智識而無道德，將帶給世界多麼強大的殺傷力！我的重點在「生活教 育」。做人而不會生活，那還是個「人」？教育卻不教導人如何生活，那像是「教育」？待人接物、敬上愛下這些做人規矩若失去了，等於是不懂生活的人生。 做人要『內方外圓』——內方就是自我要守好規矩，外圓就是待人處事要圓融。」上人表示，慈濟教育著重培養「內在美」——內在要有良知，而不只是智識。良知就是智慧，發揮出來就是良能，能造福人群；智識只是聰明，發揮出來的是功能，只求滿足私欲。慈濟教育學生的重點，是要將智識轉成智慧，功能化成良能。
教育步驟，是從生活教育——衣食住行開始教起。這需要老師們以身作則，能得到學生的尊重，學生才會接受 教導。若老師自己不肯落實生活教育，怎能期待孩子們的生活有規矩呢？
(三) 培養善種人師典範:
現今有些父母為了對孩子表現「愛」，凡事都幫他們打點好，致使孩子失去生活功能。(7月21日)對三百多位 參加教師培訓研習營的老師們開示，上人直言：「這是害，不是愛。」
孩子需要「見習」，而非「補習」
上人強調，家庭與學校教育須合一。「現今許多家長送孩子上補習班。其實，孩子真正所需要的是『見習』，而非『補習』。補習只是加強功課；見，就是看，父母要示範自理生活、待人接物的態度。」
父母的身教很重要。上人表示，若孩子在家庭中眼見耳聞不好的薰陶，即使花再多錢送孩子去補習，也難改變。
憂心今日之學生問題，或將是未來的社會問題。上人致勉老師們，於中、小學階段，須打穩孩子的品格基礎。 「幼教到小學，不只要讓孩子懂得用功讀書，還要尊師有禮貌，懂得自理生活並幫忙家事。及至中學，要讓孩子學會承擔，不需依賴父母，於生活中自我負責。」
注重「一」
每一位老師都要面對幾十個學生，對家庭、社會影響很大，責任亦大。上人勉座中老師要注重「一」——莫輕視一個學生、一個學生的家庭以及老師本身。 「人人都是天下的唯一，也都要對社會負責任；一個人脫序，整體就會散掉。」上人言，每「一」支浩蕩長的隊伍之美，都是美在個體；「一」個社會的祥和之美，美在群眾，而群眾之美同樣是從「一」個人開始。
「人人能自我管理，也就是自愛。不只自愛，還要愛人。」上人言，自愛是報恩、愛人是感恩，要教導孩子懂得報恩、感恩。
屏東的尤振卿老師，是第一位將「靜思語」落實於教學中的老師，成功把「放牛班」帶成全校最好的班級；如今他所帶的這群孩子已大學畢業，成為社會棟梁。 「這都是從一顆種子培養起。」上人期勉在座老師不輕視己能、不畏難關，用心承擔教育使命。
本文摘自：《慈濟月刊》513期「隨師行記」
(四) 完全教育的意義:
慈濟的教育理念不只限於學校教育，「一步八法印」都可說是全人教育的一環──一步是慈濟精神，八法印是慈善、醫療、教育、人文、環保、骨髓捐贈、國際賑災、社區志工。志工以慈濟精神參與「八腳印」，人文精神也就在參與的過程中不斷地被教育及提升。全人教育不僅是專業教育，更重要的是能啟發人的「良知」、「良能」。證嚴上人認為，一個人從小到三十歲人格定型期間，除了專業知識的累積外，尚有歷史文化、道德倫理、生活教育和人文關懷等素養；「全人教育」著重重建人本精神，除了啟發「人之初，性本善」的善性和生活本能，也期待能形塑出「誠於中，形於外」的健全人格，以全人格為本質，作為「全人教育」的方向。
立己立人、學程兼備的「全程教育」
慈濟教育除了專業智能的培育，更著重「尊重生命」、「全人教育」等慈濟人文精神的涵養；從基礎教育零歲到三十歲的學程兼備，包括托嬰中心、托兒所、幼稚園、小學、國中、高中、大學、碩士班、博士班。證嚴上人說，人生從零歲到三十歲教育至為重要，是能真正自內心散發出來的人文修養──內在修為齊整，沒有放任之感；外在尊重別人，並且守法認分。孔子說：「三十而立」。三十歲後，要成為一個什麼樣的人？是撐起一個家？或是撐起一個更大的家？己欲立而立人，從家裡走出來服務他人，這個「家」的意義變得無限寬廣。
人本精神與生活的美善教育
「人文精神」貫串慈濟教育的精神軸心。慈濟教育體系中都規劃有「慈濟人文」的共通課程，而慈濟人文所強調的是中國傳統精神所著重的道德、禮儀、廉恥、合作、互助等觀念，意即「人本精神」。人本教育包含了「生活本能」的自律，日常生活的食衣住行，希望能以禮自律，樹立整齊、清潔的端莊形象。生活在人群中，習得如何待人接物，懂得進退禮儀，展現生活的藝術、美化的人生，進而在生活中成長慧命，並從心教育，以智慧為導向啟發良知。慈濟教育最終希望展現的，是彼此尊重的生活方式。在物質世界行走，應以人文的護照通關，物質終究不能代表一切，唯有人與人之間真誠的「尊重、感恩、大愛、關懷」才是終極的理想。
以「愛」為基礎的完全教育
慈濟的完全教育有形式上的意義，也有內涵上的價值，那是人格不可區分的成長與信念的培育。一棵樹還小時，就要雕塑造型，人尚年幼時，就應開始教化；人生方向若沒有調整好，人的行為就猶如樹枝般漫無目標的胡亂生長，教育工作需步步為營，從幼教到高等教育環環相扣、緊密連結。每一階段的教育工作，猶如接力賽跑般，須抱持著接棒的心態。學齡前的教育，以愛培育種子；小學教育用愛灌溉幼苗，打穩人格教育及生活教育的基礎；中學教育須以愛調整枝幹，使其知人生的正確方向；高等教育則教其明白自我的本分及對社會人群所應負的使命。慈濟的教育，自幼教至高等教育止，使學生們在愛的教育下，一路成長，此即是慈濟的完全教育，亦是完美理想的教育。
【慈濟完全教育化的進程】
1989年09月17日慈濟護專創校
1994年10月16日慈濟醫學院創校
1998年08月01日慈濟醫學院改名為慈濟醫學暨人文社會學院
1999年08月01日慈濟護專改制慈濟技術學院
2000年08月01日慈濟醫學暨人文社會學院改制為慈濟大學
2000年08月30日慈大附中、慈大實小創校